您现在的位置: 首 页 >> 捕鱼游戏 >> 中西宏观文化下酷儿电影差异浅析

苹果彩票秒速时时彩网上投注

作者:核心期刊
出处:www.lunrr.com
时间:2019-12-28

1Subculture:“ Quer”电影是一场象征性的游击战

酷儿理论是1990年代在北美和世界其他地方同性恋中兴起的一种新的政治力量。新一代的人称自己为同性恋,而不是女同性恋,男同性恋或双性恋。酷儿意味着对抗-既反对同性恋的同化,也反对对异性恋的压迫。酷儿拥抱所有被权力边缘化的人。传统的男性父权制异性霸权模式的这种冲击和颠覆提倡个人自由选择。

酷儿理论的诞生催生了酷儿电影。一方面,来自世界各地的电影制片人开始探索同志电影,另一方面,他们使用宏观电影来渗透宏观文化。来自不同宏观文化的群体将根据自己的文化背景进行解码,并在一定程度上指导中西酷儿电影的文化内涵和发展方向。酷儿电影的制作,反传统和个性的多样化以及已建立结构的图像结构反映了酷儿亚文化受众对异质结构的渴望。

赫布迪格称亚文化风格是一种象征性的游击战,这在酷儿电影的文化中也得到了明显体现。文化共情在某种程度上导致了酷儿文化和电影的泛化,但是由于宏观文化的差异,泛化的程度有很大不同。

2宏观文化背景下的中西同志观光电影

2.1妥协与建设

中国电影一向坚持异性恋秩序,被异化边缘化的各种群体也被排除在电影叙事之外。 1990年代后,《霸王别姬》《游园惊梦》和《蓝宇》等电影开始探索中国同志电影与世界之间的对话,但总体态度是妥协的。

《游园惊梦》,女教师荣兰和翠华坠入爱河,但最终选择了男教师邢志刚。荣兰的遗弃是中国文化中的一种世界观,人们彼此不同意,彼此不同意。这部中国酷儿电影披上酷儿斗篷,并试图塑造正面人物。《霸王别姬》还显示了该受试者缺席的相同状态。在电影中,“我是女人,不是男人”这句话造就了成蝶衣的生死周期。起初,他总是会错过:这是男人的语言,而不是女人的娇小。”在被该节纠正后,它迷失在性的迷雾中。剧结束时,他蹲在段落的中间,当他再次错过时,他醒了。 Cheng Dieyi是一种包装在中国传统伦理学中的药物,味微苦。它在剧情的和平演变中妥协。《蓝宇》钟兰玉死于情人在世俗压力下蹲下的悲伤。冀东渴望灵魂的流亡,但仍将自己的身体浸泡在中国传统文化和世俗道德的大河中。

自1990年代以来,许多西方电影人物在呼吁新的人道主义和身份确认手势时确立了独特的立场和策略。在中国,这种叛逆的姿态逐渐消失,并发展到1990年代。中期和后期的模糊立场和妥协策略。

赫伯蒂(Herberti)将亚文化风格称为“象征”游击。对于主流社会和主导文化而言,亚文化风格和身份意味着一种抵抗。但是,中国的同志电影只能抵制这种抵制。样式主要体现在符号和符号级别上,是对该问题的一种有想象力的解决方案。

在中国,电影主流文本中的大多数酷儿行为仍然是不受影响的秩序规则。对于酷儿群体,自我认同和搜寻表现为对抗性解释。因此,中国酷儿电影也注定要逃脱主流文化和社会经济结构的命运。相反,西方同志电影传达了一种思维方式。

《男孩不哭》蒂娜布兰登(Tina Brandon)伪装成男人,成功追求爱情。这种真诚的自由感与中国传统文化的毅力背道而驰。《断臂山》最后,恩尼斯没有与杰克住在一起的勇气。影片强调了相对简单的个人主义观点的建构,这与《游园惊梦》中的两个人不同。《费城故事》尽管偏离了传统的同性恋爱情叙事模式,并追求了艾滋病的身份和尊严,但它完全颠覆了主流性别异性恋框架中真正的性别认同以及霸权话语与性别认同和欲望之间的关系的概念。强制性规定,表明针尖对小麦的态度。

作为资本主义的新兴产业,酷儿电影在资本主义消费社会和基础设施的发展中得到了普遍应用。这种概括与美国同性恋电影的发展需求紧密相关,这些电影试图颠覆主流文化的同质化。另一方面,它也与观众在电影界的地位有关。它的酷儿形象和公众生活与传统的异性恋价值矩阵融合,在一定程度上指导了西方酷儿电影的宣传和精神建设。

在此基础上,西方酷儿电影以社会建构主义和个人主义的观念坚决打破了旧的人道主义观,并重建了自己的精神世界。酷儿亚文化本来是资本主义的新兴产业。对于中国人而言,在卑鄙和传统道德的土壤下,酷儿文化无法得到根本的滋养和认可。这种形式倾向于获得传统的身份和妥协。

2.2暧昧并释放

美国学者威廉特纳(William Turner)认为,古怪的理论源于第二次世界大战后的某种观念性突破,并且当时的经济和政治变化允许越来越多的女性(包括女同性恋者)进入大学和大学,同时,现有的同性恋者也越来越开放。

在每个人都信奉基督教和天主教的西方社会中,同性恋和异性恋在爱情方面并没有很大不同。相关的论点是正常与反常,善与恶,并与原罪有关。他们用信念构建自己的精神世界。对于主流建设的社会文明,它始终处于激烈的对抗之中。而中国人则主要依靠社会道德和责任来建设精神。性的地位常常纠缠于崇高与羞耻以及上下流的问题。郝仁正与幽灵之间的权衡是最关键的。西方是犯罪社会,中国是耻辱社会。

《游园惊梦》唯一一个充满激情的场景是荣兰和邢志刚之间有着积极的恋爱关系,而照片只是一个简单的草图;《蓝宇》钟兰玉和冀东在一夜情中的爱也隐藏在道德的外衣之下;《霸王别姬》中档蝴蝶和建筑物的部分实质上是柏拉图。相比之下,《断臂山》中茫茫山峦的爱情场面辽阔无比,与小型荣福房相比,压抑与野性的感觉显而易见。同时,《断臂山》中的爱情强烈渴望性解放,并且与主流文化形成了激烈的对抗。《费城故事》Han Hanks和Banderas也有一些非常近距离的射门。

中国文化中的“节制”已演变为酷儿电影中的“隐性”,它也是“原始罪恶”与西方宗教意识形态文化中追求和坚持自己的生活之间的对抗。

福柯曾经说过:在每个不同的社会中,中国社会,日本社会,印度社会,罗马社会和阿拉伯穆斯林社会都具有自己的性艺术。中国就像福柯所描述的古希腊和罗马社会。节制是每个人都应该为文明付出的代价。例如,《游园惊梦》,彼此相爱并互相依赖的荣兰和翠华,他们的亲密关系只有在跳完舞后才停止。

在西方,同性恋已经从犯罪分子转变为“内阁外”解放运动,并且还完成了同性恋恐惧症从个人问题到社会问题的辉煌转变。这增加了从性别认同中摆脱性欲的可能性;在中国,尽管世界电影模式在瓦解中发生了转变,但同性恋始终站在社会伦理的陪审团上,同时潜入大众文化消费的需求,并最终消除了对宏观文化的对抗性解释。

最新论文
《细胞》专题聚焦癌症发生的新机制:染色体易位
探讨提升土木工程施工质量管理的对策
探讨提升土木工程施工质量管理的对策
探讨提升土木工程施工质量管理的对策
《细胞》专题聚焦癌症发生的新机制:染色体易位
南水北调中线干线主体工程完工
中西宏观文化下酷儿电影差异浅析
媒体解密西南印度洋上的科考船“大洋一号”
《科学》:生物灭绝或因四川峨眉山火山喷发
2008搞笑诺贝尔奖公布可口可乐可杀精子获奖
南水北调中线干线主体工程完工
《细胞》专题聚焦癌症发生的新机制:染色体易位
热门论文
GUI软件的测试用例优化算法的浅析
中国探月工程二期圆满成功
世界最大粒子加速器再创纪录
小学体育游戏活动对生的责任意识的培养研究
关于构建基于岗位对接的教学过程框架的研究
关于常用室内装修建材污染物释放及其异味活性的探讨
基于《课程标准》的小学二年级语文教学目标陈述
人工流产术后即时放置吉妮宫内节育器的临床效果分析
高中班主任在管理实践中融入德育教育的价值
北师大发布科幻创意年度报告:透过科幻看未来
中德科技合作让“1+1>2”
浅析初中美术教学常见问题及应对策略
教育部今年人事任免频繁19名司局级干部履新
热门标签
日期归档
2019年12月
2019年11月
2019年10月
2019年09月